愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之
儒家智慧分享選集
對他人投入愛與關心的人,往往會得到他人的愛與關心;尊敬他人的人,往往也會得到別人的尊敬。儒家思想中的「互惠」和「人際關係」的道理,強調了人與人之間的相互影響與回報。這正是儒家關於仁愛和禮的重要觀念,倡導人們通過良好的道德行為來促進和諧的人際關係。
儒學論文選集
此處為站長專研儒學時所撰寫的相關論文,特別是從唐君毅與牟宗三兩位新儒家大師的哲學論述架構,來比較兩者的詮釋差異。

中國文化之超越意識的探析
中國文化之孕育傳承,從上古時期便已有超越意識蘊藏其中,不過各時代的文化思想所表現的方式不一樣罷了,超越的宗教性感情並非不存在,只是沒有西方民族那種全心皈依上帝的表現而已。

新儒家熊、唐二氏之論大化流行
不同於良知教之學派亦在暗中默運潛流,例如理氣不分、而渾然一氣之說,即是在良知教顯達暢行天下之時,漸漸凝聚成說,多人論及天道化成萬物,皆取此一說法,即:先不區別理氣之異,直以一氣說來解釋世界之生成。

儒門「敬」德之教育意義
多元價值觀有其真理性,亦有其存在的必要性;然多元價值觀若不先澄原正本,卻是容易引人將任何人、事、物皆齊頭平等,包括人格、德行也平等化。此種現象蔓延開來,傳統倫理之長幼尊卑漸漸稀薄,師生關係也淪為僅是傳遞與接收知識的互動而已,長此以往,師長有何可尊可貴?
易學論文選集
此處分享站長研究周易多年來的學術心得,主要以儒家心易為主,內容包含萬廷言、王龍溪等儒家心學派的易學思想論述。
萬廷言易學選集
萬廷言號思默,明代中葉的理學家,對易學有深刻的造詣,儒門中少有人及。
論未發之中與易圖之關係
萬氏之易學理論率以心體為其源頭,無論是六十四卦義理之闡述,或易圖、易象的原理說明,全然立足在心體之上,而萬廷言對心體的體會乃以「喜怒哀樂之未發謂之中」為宗旨,其易學著作《易原》、《易說》率以「未發之中」充當心體之謂,是以本文取「未發之中與易圖之關係」作為題目名稱。
陸、王心易之學選集

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