過去服務的學校停辦後，轉移到其他大學就讀的一名學生畢業後，順利找到一份工作，而且給予工作的公司在業界風評不錯，他開心不已，滿懷興奮參加剛舉辦的「新人入職典禮兼職前培訓」。
新人訓練成了踩雷現場，金漆招牌背後的低級失誤
沒想到，三天職前訓練下來，他帶著一臉錯愕找上我，要我替他占卜，卜問「這家公司怎麼了？」是什麼原因讓他從滿懷興奮到一臉錯愕？原來這三天的職前訓練，不斷出現一些低級的失誤，譬如有些講師的PPT沒有準備齊全，並非講師個人沒有上傳，而是負責培訓的工作人員漏失講師的講課資料，不僅缺少紙本，連電子檔也付諸闕如。這下子，就只能讓講師憑著記憶發揮了。
上完早上的課程，以為走出會場便能吃上美味便當，不承想外面長桌上空空如也，讓學員餓了30分鐘才領到便當。這還算好，學生的另一名朋友，同樣被招攬入職的新人，是素食主義者，竟讓他等到下午2：30分才吃到便當。
各種低級失誤頻頻發生，讓他極度不舒服，風評如此好的公司，怎麼簡單的新人培訓都能如此掉鍊子？難道是整個組織的運作的螺絲早已鬆脫？因此他想藉由占卜挖開表象背後真實的內部狀況。其實不用占筮也能推敲出緣由，「漏洞百出」本身就是一個明顯的訊號：這家公司的營運架構早已鬆散，連最基礎的執行標準都維持不住。公司團隊早已沒有向心力，員工只是按表做事，沒有人真正在意新人培訓的成敗，是以該仔細把關的細節，全都被敷衍帶過，才會一路錯漏不斷。
漏洞百出不是偶然：占出「觀之大畜」的崩潰預警
既然要深入地詢問，那就占筮吧！占問結果為「觀之大畜」，變爻有初六、六二、六三、九五。而這次占卜有個特殊的地方，卜問者以「職前訓練紕漏百出的現況」作為提問的起點，是「帶著具體的觀察」，而不是泛泛地卜問。由於是帶著現象觀察，因此這些資訊宜放進解讀中。而這些被觀察到的資訊指向組織的行政系統已經失靈，決策系統失能，連活動最基本的飲食服務都無法保證滿足，更遑論活動的應有品質。
現在我們把這些觀察放進「觀之大畜」的框架，首先看觀卦的結構，與指涉的意義。風行天下為「觀」，觀卦的六個爻，從初六到上九，描述的其實是「觀看」的六種不同層次與方式，而不是放在「誰在觀看」。
誰在看熱鬧？從觀卦四爻看外界的盲目欣慕與內部心虛
在此取四個變爻探究，「初六，童觀，小人无咎，君子吝。」童觀是最淺薄的觀看方式，像孩童一樣只看表面。應用於占卜的對象，這家公司正處在被用「童觀」的方式看待，言下之意是，它只能吸引淺薄的關注者。那些新興的同行，正用欣慕的眼光觀看這個組織。
「六二，闚觀，利女貞。」公司正被用「闚觀」的方式看待，這裡所指應是一般外人，只能窺見公司片斷的截面，無法觀看全體。
「六三，觀我生，進退。」則是公司對自己的審視，它正在審慎決定要前進擴張、還是要退守原來據點？
「九五，觀我生，君子无咎。」九五是處於君位的人(高層領導)成熟、全面的的自我審視。
占卜不只看熱鬧，如何用變爻追蹤組織崩壞的軌跡
這四支變爻顯示這家公司正攤開在眾人眼前，任由外界檢視；外行人只能看熱鬧，內行人才懂得看門道；此外還涉及公司內部對自己的看法。整體而言，單看這四個動爻，僅能掌握變動發生的起點與當前狀態。若想完整推演這波改變最終會走向何處、帶來什麼轉局，還要再對照變卦裡位置相對應的爻，交叉參照才能看盡全貌。
《易繫辭上》曾說「動則觀其變而玩其占」，這句話闡述了如何在動態變化中獲取易占的深層訊息。在解卦實務中，動代表事物的發動，即本卦中被觸發的變爻，這是變化的起點；「觀其變」則是觀察陰陽剛柔如何流轉，也就是本卦變爻轉化至之卦對應爻的發展軌跡。
而「玩其占」則是深入體會，並玩味這場變化所帶來的最終指引。我們在探討本卦變爻的因之餘，還必須探究其轉化至之變卦後對應爻位的果。雖然在傳統易學中，多爻變常有特定的簡化規則，但若從動態發展的角度來看，將每一個變爻視為一條演變的脈絡，並審視它們轉化後，於變卦中的相應型態，正是「觀其變而玩其占」在實務解卦上更為具體的實踐方式。
由此我們細查變卦中每一個對應位置的爻是什麼情況，或許能勾勒出更多的訊息。
車輪脫落與無頭良馬：當執行力配不上擴張的野心
初六「童觀」透露的是公司正吸引一群外行、淺薄之人的觀看；由此轉向大畜卦初九「有厲，利已。」此爻顯示公司意識到這樣下去有危險，但它的反應是「停止」而非「改善」。
六二「闚觀」顯示外人對於這家公司的觀察僅能得出片面化的印象，而非全局的了解。從「闚觀」轉向大畜的變化狀態為「九二，輿說輹。」「輹」指的是用來將車廂固定在車軸上的皮帶或木件。「輿說輹」意指車廂與車軸脫離，並非輪子壞了，而是車身與輪軸分離，導致車子無法前進。對應到職前訓練會漏洞百出的現象，隱喻組織的決策高層與基層執行運作，已經完全脫節。行政系統的失靈，就像是固定車身的關鍵結構鬆脫，使得高層的決策無法有效下達至執行端，連最基本的後勤服務都無法與活動本身緊密卡合。
六三「觀我生，進退」，第三爻對應人事等級，大約是中層幹部這個層級。六三是一個陰柔、失位的弱爻。公司中層幹部正在自我審視，猶豫不決著，不知該前進還是退守。
此爻的變化狀態為大畜九三「良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。」這個層級的人員正湧出一股行動力，如同良馬不甘停滯不前，渴望發展前進。然而當前面臨的是艱難的環境，在這種艱困環境中，盲目的銳意進取存在極大的風險，必須在艱難中保持高度的冷靜與堅守正道，不能因為急躁而亂了分寸。
而「曰閑輿衛」，意思就是日常要做好駕車與防衛的演練與培訓。對應占問的實況，意謂中層有心想要衝破現狀，但在此之前，組織真正需要的是切實做好閑輿衛，重新落實基本功的訓練，唯有將訓練做好，才有利於前往。
從培訓會的連連失誤來看，顯然公司的基層員工的基本訓練完全沒有練好。在這種情況下，若中層幹部仍一味追求擴張與前進，只會加速整輛車子的崩潰。
九五「觀我生，君子无咎」，為公司高層領導對自己的評價，評價認為「无咎」，自認沒有過失。轉變為大畜六五「豶豕之牙，吉」，野豬最危險的武器就是那兩根巨牙，若能在野豬小時候就閹割它(豶的動作)，讓牙長不出來，那麼野豬無論長成多大隻，始終對人產生不了威脅。對六五而言，這頭野豬指的是誰呢？即是與它正應的九二。套用在占卜實況，從九五變化為六五，意即公司領導層對中、基層力量（九二）進行閹割的動作，或許培訓會結訓後，有人察覺頻繁失誤，發出必須檢討的聲音。面對這些質疑的聲音，高層不但自認无咎，甚至進一步將這些聲音消音、馴服，使其失去鋒芒，最終雖然達成了「吉」，也就是高層眼中的穩定，卻也扼殺了組織自我修正的契機。
拔掉刺頭就暢通無阻？一言堂文化的死寂之亨
以上是補充每個變爻轉變後的相應狀態，這家公司的內幕實情，確實被我們扒出來不少，不過這種解卦方法也耗費不少精力。若依循古人制定的斷卦規則，四爻變則取之卦居於下位的不動爻為主占依據，上位的不動爻為輔助參考，公司的內部實況也是可以窺探出來。
相對於四個變爻，唯一不變的即是六四與上九。大畜六四爻說：「童牛之牿，元吉。」「童牛之牿」是指在小牛還沒有長角之前，就把橫木綁在牠頭上，以防止牠將來傷人，大為吉祥。
對應這家公司而言，高層（六五）對底層力量（九二）進行了馴化。這是「預防性」的措施，預防底層日益壯大成為的挑戰自己的力量。對高層領導來說，這是根本的吉祥：因為他們成功地預防了任何可能發生的挑戰。
而大畜上九爻說：「何天之衢，亨。」上九是大畜卦的最終歸宿，它的意義是 「道路已經暢通」。但問題是，這條「天衢」是為誰暢通的？如果高層成功壓制、馴化所有潛在的挑戰，那麼上九的「亨」就是對領導層而言的亨通——他們可以繼續主導公司的未來，不會受到阻礙。
「何天之衢」原意是通往天界的康莊大道，毫無阻礙。但是對於一個行政漏洞百出、連基本後勤都配合不來的組織，竟然得到亨通無阻的吉爻，這豈是符合天道規律？是以類似這種境遇與吉爻分明配不上的實況，就須慎重詮釋的角度。
馴化野豬與神格化高層：從豶豕之牙看大老如何帶領企業自毀
在六五爻中，高層透過「豶豕之牙」的手段，成功地將可能帶來衝突與威脅的基層改革力量閹割、馴服。在這種權力結構下，「天之衢」並非指整個組織健康、繁榮的發展之路，而是指高層大老的意志與權威，在組織內部已經達到了「暢通無阻」的境界。因為所有尖銳的牙齒都被拔除了，所有不同的聲音與異議都被徹底瓦解，整部機器上下做到了一以貫之的絕對服從。沒有了反對意見的摩擦與噪音，高層所走的路、所做的決定，自然是毫無阻礙、大行其道的。
然而這種亨通，日後必然要付出極大的代價。因為在一個沒有任何嘈雜異議、完全聽命行事的團體中，反饋機制與糾錯機制也會隨之徹底失靈。因為基層的銳氣與主動權已被閹割，即使在各種活動的籌備過程中，有人發現失誤、後勤沒有跟上，也不會有人敢越俎代庖去提醒或修正。大家為了自保，都會選擇沉默與盲從。
當高層領導走在自以為神聖、亨通的「天之衢」上，活在「無咎」的幻覺裡；而下方的整部行政馬車，卻在沒有人敢出聲校正的情況下，一路往斷崖滾落。這種整個團體上下做到一以貫之的順從，最終呈現出來的，就是外界所看到的、連基本後勤都保證不了的低級行政失誤。
經由占筮，這家公司的內部實情十之八九都被易占掃瞄出來，至此我的學生仍要繼續待在那家公司嗎？他顯得很徬徨，工作畢竟不好找，好不容易取得入職的機會，且是業界風評不差的企業，當下要他放棄，實在令他為難。既然當下難以割捨，那就入職做做看，反正試用期三個月，儘可以利用三個月的時間仔細觀察公司的職場文化是否如同易占所說的那樣；假設探查實情果如易占所言，下一步可以思索自己的性格能否容忍那樣的獨裁文化？若難以容忍，還是早一點轉職比較好。
占卜日期：2026/6/18